Sayid Qutb Et l’Etablissement «Istiwa» d’Allah sur le Trône ~ Shaykh Ibn Baaz (رحمه الله)

Sayid Qutb Et l’Etablissement «Istiwa» d’Allah sur le Trône ~ Shaykh Ibn Baaz (رحمه الله)

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Sayid Qutb a dit, qu’Allah lui pardonne, dans Dhilal al Quran sur la parole d’Allah le Très haut {{ Le Tout Miséricordieux s’est établi (Istawa) sur le Trône }} : « Quand à l’établissement sur le Trône, nous ne pouvons que dire qu’il s’agit d’une métaphore de Sa domination sur Sa création.»(1).

Shaykh ‘Abdal ‘Aziz Ibn Baaz (رحمه الله) en a dit:

« Tout ceci, dire que son sens est «la domination», n’est que paroles corrompues. Il n’a pas affirmé l’Etablissement, le sens de cela est donc le reniement de l’Etablissement connu qui est l’Élévation sur le Trône.(2) Ceci est faux et indique qu’il est un pauvre (“Miskine”) perdu dans l’exégèse. »

Quand une personne de l’assistance a dit a son éminence que certains recommandent toujours de lire ce livre, l’éminent Shaykh Ibn Baaz a dit: « Ce qu’il dit est une erreur. Non… C’est une erreur, ce qu’il dit est une erreur et nous allons écrire là dessus Si Allah le veut. »(3).


Traduction de l’association Sunna et du frére Sofiane abou ‘AbdaRahmân


 قال سيد قطب – عفا الله عنه – في “ظلال القرآن” في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) “الظلال” (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم.
* قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير.
– ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،
قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط – لا.. غلط – الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله).
* المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 – تسجيلات منهاج السنة بالرياض).


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Notes de bas de pages   [ + ]

1. Ad-Dhilal 4/2328
2. Série d’audios en Français traitant des règles du domaines des Noms Et Attributs parfaits d’Allah: Ici
3. Les cours de son éminence à son domicile à Riyadh en 1413, enregistrement “minhaj as-sounnah” à Riyadh
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